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        晨暉講壇:從拉斐爾的藝術領會何為文藝復興

        4月8日依舊是在線晨暉講壇,我們有幸請來現在主要從事國際藝術策展,溝通中國與意大利文化交流的二附中校友尹榮分享拉斐爾與文藝復興。

        2020年是特殊的一年,既是拉斐爾去世五百周年也是中國與意大利建交50周年。意大利上承古羅馬,歷史上經歷了一次發源于本國的文藝復興,在西方占據重要文化地位,中國作為東方文化大國,兩國文化交流尤為重要。

        尹榮學長從拉斐爾的出生地講起——馬爾凱大區山上的一個小鎮,烏爾比諾。而在它附近的馬切拉塔則是著名傳教士利瑪竇的出生地。這里,學長分享了一個有趣的故事,因著一次國際研討會,雙方合作,找到了徐光啟與利瑪竇的后代,被稱為“跨越四百年的重逢”。

        拉斐爾從小就在繪畫方面展現了獨特的天賦和濃厚的興趣,父母及妹妹相繼去世后,由舅舅撫養支持生計。隨后,拉斐爾來到意大利佩魯賈,師從外號為佩魯吉諾(即意大利語佩魯賈人)的藝術家皮埃特羅·瓦努奇。在這里年輕的拉斐爾顯現出了繪畫才能,經常替老師完成一些繪畫作品。在這之后,拉斐爾跟隨老師來到弗洛倫薩,在這里認識了包括達芬奇、米開朗基羅在內的很多藝術家。漸漸有名氣的拉斐爾經人推薦,被介紹給了教皇。才華顯露,工作勤奮又為人謙和的拉斐爾被教皇委以重任,與“藝術三杰”中另兩位——有拖延癥的米開朗基羅及常常投身科學研究的達芬奇相比,拉斐爾留下了更多藝術作品。

        拉斐爾所畫的圣母像尤為出名,畫中圣母形象來自生活,端莊甜美,對后世有很大影響。其中最出名的《西斯廷圣母》幾經輾轉,曾經被藏在納粹地道,被蘇聯紅軍發現帶回,上世紀五十年代,又被送至德國,如今保存在德國德累斯頓博物館內。年輕帥氣的拉斐爾有很多情人,并常常以情人作為模特。后世許多藝術家以拉斐爾為老師,學習他的繪畫作品、色彩、對人體的描繪等,對藝術史有深遠影響。

        文藝復興時期的重大發現透視法,使許多繪畫作品有了立體感,到拉斐爾的時代透視法已經非常成熟了。他向老師學到的最重要的技巧就是色彩和透視。

        著名的壁畫《雅典學院》就充分地展現了拉斐爾高超的透視水平,他在其中表現出了復雜的人物結構以及古希臘宏偉的建筑特色。畫中最重要的兩位思想家——柏拉圖與亞里士多德代表著兩個維度的哲學思想,帶來重要的啟發引導人們重建理性。《雅典學院》在文藝復興時期成為了一種精神象征。幽默的拉斐爾也把自己畫進雅典學院以表達對古希臘學者的尊敬。

        文藝復興時期,人們撇開了中世紀的黑暗與束縛,發現了古希臘的藝術、文學、建筑等,重新建立了理性精神與理性哲學。這一時期的藝術家大多受到教會、貴族的支柱,實際上他們并不排斥教會,他們依然會繪畫上帝,以宗教為背景進行創作。包括此后的很多科學家并不否認上帝與《圣經》,接受教會的支柱。文藝復興這段時間一個非常重要的理念是:人是上帝按照自己的樣式創造的,與神有著血肉聯系,因此人是有神性的,神性使人們享受生活,創造美好的東西。

        因此,文藝復興是找到了人性與神性的結合,不再像中世紀的生硬與死板。這比現在普遍的中文理解更復雜,深厚,有歷史感。

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